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【央视新闻客户端】
腊月二十三 ，小年一到，山东曲阜孔府便已红联映门 ，年味盎然 。 民间通常在腊月二十八至三十贴春联 ，为何孔府与众不同，早早开启“迎新 ”仪式？ 答案藏在它诗礼传家 、严谨有序的年俗里。 贴红纳福 孔府，又称“衍圣公府 ” ，是孔子嫡裔长支世代居住的官衙和府邸 ，因历史地位高、建筑规模大 、延续时间长，被誉为“天下第一家” 。 这里传承着堪称中国现存最古老 、最完整的家庭过年模式 。孔府年俗从农历腊月初八开启 ，到小年祭灶后 ，春联、门神的印制与张贴便成为“重头戏”。 “之所以提前张贴，是因为孔府门庭众多 ，覆盖府内外车栏、马号 、仓房等500余扇 。 ”孔子博物馆副馆长杨金泉受访时说 ，《孔府档案》中留存有乾隆年间孔府贴对联的底稿，详细记录了大门小门的对联内容和张贴位置 ，500余扇门不重样 ，从腊月二十三到腊月二十九前，全部张贴完毕 。 他同时介绍 ，这些春联由孔府掌书厅负责书写 ，文辞多取自《诗经》《尚书》及《论语》等儒家典籍，融入浓厚的儒家思想。 例如孔府前上房西间有一春联“义立礼游，郓国仪型传内则；春和秋洁 ，圣门家训本周南 ” ，融入杏坛 、圣门家训等儒家元素，化用《诗经》典故 ，将礼义、孝悌的儒家核心理念与纳福祈祥结合 ，彰显诗礼传家的底蕴 。 孔府正门还有一副名联，“与国咸休 ，安富尊荣公府第；同天并老 ，文章道德圣人家”，据传由明朝宰相李东阳所撰 ，后由清代学士纪晓岚重新修改书写 。 “上联‘富’字少一点 ，寓意‘富贵无头’；下联‘章’字一竖贯通，象征‘文章通天’ ，这是称颂孔子功绩的经典描述。 ”连续30多年书写孔府春联的孔子75代后裔孔祥胜曾表示 ，孔府春联有的颂扬孔府福威，体现圣人之家的气派；有的叙事抒怀 、写景咏物 。 依照旧制，孔府每道门除春联外 ，还要张贴门神或“福 ”字 ，且张贴位置讲究 。 “我们当地以左为上 、右为下，门神位置固定 ，不能贴反 ，否则被称为‘反贴门神左右难’。”杨金泉进一步说，秦叔宝、尉迟恭等武门神贴在前衙大门 、二门 、内宅门等外侧门户 ，有保家护院之意；文门神贴在堂屋、厢房 ，题材包括“加官进爵 ”“子孙满堂 ”等，寓意吉祥。 如今 ，写春联 、贴门神已成为曲阜“孔府过大年”活动的重要环节 ，吸引各地游客慕名前来请“福 ”，与孔子“跨时空 ”迎新年 。 钟鸣鼎食 孔府的年味儿 ，既有诗礼雅韵 ，也有烟火温情 。各类年俗美食不仅满足了味蕾，更彰显儒家礼制。 小年祭灶时，孔府用灶糖 、大枣等甜黏食材 ，配以黍面蒸制金饼、银饼 ，意在“粘住灶王的嘴”，盼其上天多言吉语 、少讲过错 ，守护阖家平安；除夕守岁时 ，孔府熬制“元宝汤 ”，以红枣 、莲子搭配江米面 ，裹成“小元宝 ”炖煮 ，既供家人享用，又祈新年招财纳福 。 大年初一拜年祈福前 ，衍圣公及夫人会先吃除夕包制的水饺 ，搭配专属酒席，食材多为提前备好的“蒸壮”面食与特色菜肴 。其中 ，“蒸壮”涵盖花糕、年糕、馍馍等10余种。“一部分供日常食用 、宴席摆放 ，一部分用于祭祖上供，严格遵循‘先祭后食’的礼制原则 。 ”杨金泉说 。 此外，作为鲁菜的重要分支 ，孔府菜秉承孔子“食不厌精 ，脍不厌细 ”的理念，“一品豆腐”“神仙鸭子 ”等经典菜品享誉古今。杨金泉还提到 ，孔府家宴连餐具都十分考究 ，盛鸡鸭鱼肉的餐具造型往往与食材呼应，“比如鸭形餐具盛鸭 、鸡形餐具盛鸡 ，碗筷配套 ，规制井然，尽显钟鸣鼎食之家的气派 ” 。 礼贯年俗 相较于民间过年习俗 ，孔府过年更重“礼” ，将孝悌、敬祖 、守序的儒家思想融入每一项年俗仪式 。 据杨金泉介绍，祭祀贯穿孔府年
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